编者按：2026年3月1日，卢新华长篇小说《无漏》作品研讨会在洛杉矶举行。著名作家、诗人施玮应邀出席并作评论发言。施玮长期关注文学与信仰、历史与存在之间的张力，其创作与评论兼具思想深度与人文关怀。作为旅居海外多年的华文作家，她在小说、诗歌与文学评论领域均有建树，尤其擅长以跨文化视野与宗教哲学维度解读当代文学文本。以下为施玮根据当日发言整理而成的书评文章。 ——施玮2026年3月1日 3月1日，我参加了卢新华先生长篇小说《无漏》的作品研讨会。在那样一个安静而深沉的文学场域中，我重新阅读这部作品，也重新理解这位作家四十余年的精神跋涉。 在中国当代文学史上，卢新华无疑是一位具有标志意义的作家。四十多年前，他以《伤痕》震动文坛。那篇作品不仅开启了“伤痕文学”的先河，更重要的是，它开启了一代人重新面对历史与苦难的精神旅程。《伤痕》所完成的，不只是对创伤的揭示，更是对人的尊严的恢复。在宏大叙事压抑个体经验的时代，他让文学重新成为良知的见证。因此可以说，《伤痕》书写的是历史如何伤害人。 而《无漏》则进入了更深的一层。卢新华不再仅仅追问历史如何塑造人，而是追问：当历史退去，当一切外在秩序崩塌之后，人如何面对自身的存在？如果说《伤痕》属于历史意识的觉醒，那么《无漏》则属于存在意识的觉醒。 小说以柬埔寨丛林为起点，围绕僧人“无漏”与“妹妹”图图之间复杂而深刻的情感羁绊展开。叙事跨越半个世纪，将红色高棉时期的血色记忆与多年后洛杉矶赌场的世俗空间交织在一起。佛堂中的命案、流亡海外的隐忍、化名“米勒”的漂泊生涯——这些情节既构成一部充满悬疑张力的个人史诗，也成为对欲望、因果与救赎的沉思。...